Selam arkadaşlar;

Ölmüş veya yaşayan bir hocanın bir konuda söylediği bir noktanın aksini iddia ederseniz alacağınız tepki aynen budur: "Sen kimsin ki? İslama o kadar hizmet etmiş falanca hocadan daha mı iyi bileceksin?"

Örneğin, liseye gittiğiniz düşünün. Elinizde matematik kitabı varsa ve orada yazan bir formülü matematik öğretmeniniz tahtaya yanlış yazıyorsa itiraz edebilirsiniz. O öğretmenin 4 yıllık fakülte bitirmiş, sizinse sadece bir lise öğrencisi olmanız bir şey ifade etmez. Elinizde kitap var ise ve doğru formülün kitaptaki formül olduğuna eminseniz matematik öğretmeninize "O FORMÜL HAKKINDA" çıkışabilirsiniz.

Sizlere başka bir örnek vereyim:
Bir çocuk düşünün. Bu çocuk kilise yetimhanesinde küçüklükten itibaren dini bilgiler verilerek büyümüş olsun. Büyüyünce de seçtiği rahiplikte ilerleyip maneviyatını güçlendirmiş ve piskopos olmuş olsun. 55-60 yaşlarındaki bu piskoposun alimliği ile benim veya sizin alimliğiniz karşılaştırılamaz bile. Fakat burada ilkokula giden bir çocuk bile Kuran'dan iki satır okuyunca o piskoposun hayatı boyunca yanlış bir ilim okuduğunu, temel olarak yanlış yolda olduğunu söyleyebilir.

Eğer elinizde hem hocalardan hem de sizden iyi bilen birisinden gelen bir kitap varsa ve bu kitapda hocanın söylediği hususun aksi yazıyorsa bu tepkilere aldırmadan bunu dile getirmelisiniz. Çünkü hocalar ulular değillerdir, onlar da insandır ve kusursuz insan yoktur.

Kısacası elinizde mutlak doğru bir rehber (Kuran) varsa aksini söyleyenleri eleştirebilmek için alim olmanız gerekmez.

Elinde Kur'an'ın olması insana yeterli değil.
Herkes kendi kafasına göre yorumlasa sizin gibi, Kur'an , Hak kitap olmaktan çıkar.

Estergon demiş ki: - Elinde Kur'an'ın olması insana yeterli değil. Herkes kendi kafasına göre yorumlasa sizin gibi, Kur'an , Hak kitap olmaktan çıkar.

Selam kardeşim. Yorumun için teşekkürler.
Yuvarlak konuşmak yerine, kitabın hangi kısmını kafama göre yorumladığımı da belirtsen çok iyi olur. En azından ben de görmüş olurum. Kitapta Allah'ın dediği üzere muhkem ayetler vardır ve bunlar yoruma açık olmayan gayet anlaşılır, net ayetlerdir.

Örneğin haram yiyeceklerin sayıldığı ayet bu şekilde bir ayettir.
O kadar nettir ki bir öküz bile okusa anlar.
Fakat mezheplere baktığında o net ayetlere rağmen bu muhkem kısımları anlamayan veya anlamamazlıktan gelen hocalar takımı tarafından bir sürü EKSTRA haram icad edildiğini görürüz. Hem de kimi mezhepte haram olan kiminde helaldir. Din bu kadar oynak mıdır? Herkes kitaba baksa herkesin haramı aynı olurdu zira açık ve net şekilde yazıyor. Ayrıca işin garibi, başkalarının haram helal konusunda yetkili olmadığı da yazıyor kitapta.

Haram, Helal'i Allah (C.C) ve Peygamberimiz Hz. Muhammed Mustafa (SAV) belirler.Bu doğrudur.Ancak Edille-i Şeriyye vardır.
Bunu bilmemeniz imkansız.Efendimiz (SAV) zamanında bulunmayan daha sonra üretilen objeler, nesneler var.Bunların kullanımı dinen caiz değil belki.
O sizin hem yetkinizin hem de düşüncenizin sınırları dışında kalan birşey.
Hicretten önce Peygamber Efendimiz (SAV) ile Hz. Ali (r.a) Kabe ye geliyorlar gece vakti.
O zaman birkaç put yıkıyorlar.Putları kim yıktı ?

Estergon demiş ki: - Haram, Helal'i Allah (C.C) ve Peygamberimiz Hz. Muhammed Mustafa (SAV) belirler.Bu doğrudur.Ancak Edille-i Şeriyye vardır. Bunu bilmemeniz imkansız.Efendimiz (SAV) zamanında bulunmayan daha sonra üretilen objeler, nesneler var.Bunların kullanımı dinen caiz değil belki.

Haramı peygamber dahi belirleyemez ki hocalar belirleyebilsinler. Peygamberimiz Allah'ın elçisidir. O kendisine indirilen kitapla vahiyle hükmeder. Kendisi hocalar gibi dini bir hüküm uydurmaz. Ayetleri yazayım mı bu konuda?

Haram konusu ile ilgili yanlış düşünüyorsun kardeşim. Sonradan çıkan yiyecekler için bir şey düşünmene gerek yok çünkü Allah hepsini serbest bırakmış. Demiş ki, şunlar şunlar haramdır (ki bunlar 5-6 madde), geri kalan temiz olan ve hoşunuza giden her şeyi yiyebilirsiniz demiş.

Ben şimdi "bu forumda sadece ben salağım, geri kalan herkes akıllıdır" desem sen foruma her yeni birisi üye olduğunda "bu da mı akıllıdır" diye mi soracaksın?

Soruma cevap alamadım.Devam edelim.
Peygamber Efendimiz (SAV), Allah (C.C) emirleri doğrultusunda helal, haram kararını verir.
Biz biliyor muyuz bu tür kararlar verirken neler olduğunu.
Cebrail (as) sürekli gökden yere iniyor.Allah Zül-Celal Hazretlerinin emirlerini Peygamberimize iletiyor.O yüzden bu düşüncenizden vazgeçin.Peygamber Efendimiz böylelikle Helal ve Haram'ı bizlere bildirmiştir.
Örneği : Peygamber Efendimiz, Ben hayızlı ve vünüp olan kimseyemescidi helal kılmıyorum, buyurmuştur.Ebu Davut rivayeti ile gelmiştir.

Sonradan çıkan ve Kur'an da geçmeyip, hadislerde de bulunmayan durumlara.
Bunu da "a bu Kur'an-da geçmiyor.Yesek-içsek-yapsak vs, birşey olmaz." diyerekten fetva veremezsiniz.
Kaç tane din alimi gelip geçmiş ki dedikleri bu kadar sene eğitim gördük; (onların eğitimi de 3-5 yıllık değil haliyle ömür boyu, ehli sünnet, Evliyaullahtan insanlar) sigara konusunda haram helal diyemiyoruz.



Zaten Ayet de yazdım diğer konuda.
Ben forumun salaklık yahut zekilik oranını ne ölçmeye çalışırım, ne de düşünürüm.
Zaten yazılarından, yazdığı şekilden, yaptığı sohbetten hepsi anlaşılıyor merak etmeyin.

Sanırım haram konusunu kapatmak için KAPAK gerekiyor.


Enam Suresi
119. Ve Allah mecbur kaldığınız durumlar dışında (yemenizi) yasakladığı şeyleri size ayrıntılı olarak açıklamışken üzerinde O'nun adının anıldığı şeyleri neden yemiyorsunuz? Ama bakın, [bu tür konularda] birçok insan diğerlerini [hiçbir gerçek] bilgiye dayanmaksızın, kendi temelsiz görüşleriyle saptırmaktadır. Şüphe yok ki senin Rabbin hak ve adalet sınırlarını aşanlardan tam olarak haberdardır.


Nahl:
114. BUNUN içindir ki, Allah'ın size rızık olarak bahşettiği temiz ve meşru şeylerden payınızı alın ve eğer yalnızca O'na kulluk ediyorsanız, o zaman nimetinden ötürü Allah'a şükrünüzü gösterin.

115. Allah size sadece leşi, kanı, domuz etini ve Allah'tan başkasının adı anıla(rak boğazlanan hayva)nı yasaklamıştır; fakat zorunluluk durumuna düşen kimse, aşırı gidip ihtiyacının ötesine geçmemek şartıyla bu yasaklamanın dışındadır; çünkü Allah, şüphesiz çok acıyan-esirgeyen gerçek bağışlayıcıdır.

116. Buna göre, artık, kendi yalanınızı (adeta) Allah'a isnad ederek öyle dilinize geldiği gibi yalan-yanlış “bu helaldir, şu haramdır” demeyin; çünkü, haberiniz olsun, Allah'a yalan isnad edenler asla kurtuluşa erişemezler!


Mâide
4 Kendilerine neyin helal kılındığını sana soracaklar. De ki: “Hayatın bütün güzel şeyleri size helaldir.” Allah'ın size öğrettiği bilgiden bir kısmını öğreterek eğittiğiniz av hayvanlarına gelince, onların sizin için yakaladığı her şeyi yiyin, ama üstünde Allah'ın adını anın ve Allah'a karşı sorumluluğunuzun bilincinde o-lun: şüphe yok ki Allah hesap görmede hızlıdır.

87 SİZ EY imana ermiş olanlar! Allah'ın size helal kıldığı hayatın güzelliklerinden kendinizi yoksun bırakmayın, ama hakkın sınırlarını da aşmayın: Allah, sınırları aşanları asla sevmez.

Hac
30 Bütün bunlar [Allah tarafından öngörülmüştür;] dolayısıyla, kişi eğer Allah'ın (bu) yasaklayıcı buyruklarını saygıyla gözetirse, bu Rabbinin katında kendi iyiliğine sonuç verecektir. [Yasak oldukları] size bildirilenlerin dışında, [kurban etmek ve etinden yemek üzere] bütün hayvanlar size helal kılınmıştır. Öyleyse artık, [Allah'ın yasaklamış bulunduğu her şeyden, ve en çok da] inanç ve uygulama olarak puta taparlığın her türlü bayağılığından uzak durun; asılsız her türlü sözden kaçının,


Tahrim 1:
1.EY PEYGAMBER! Eşlerin[den herhangi biri]ni memnun etmek için, neden Allah'ın sana helal kıldığı bazı şeyleri [kendine] haram kılıyorsun? Allah çok bağışlayıcıdır, rahmet kaynağıdır






Kafama göre ayetleri yorumladığımı iddia ediyorsunuz ya. Ben yukarıdaki mesajımda "kim okusa anlar" dediğim bu açık ve net ayetlerin yoruma ihtiyacı olduğunu düşünmüyorum. Bu yüzden yorum yapmıyorum.


52 Bu Kur’an; kendisiyle uyarılsınlar, Allah’ın ancak tek ilâh olduğunu bilsinler ve akıl sahipleri düşünüp öğüt alsınlar diye insanlara bir bildiridir. (İbrahim)

29 Bu Kur’an, âyetlerini düşünsünler ve akıl sahipleri öğüt alsınlar diye sana indirdiğimiz mübarek bir kitaptır. (Sâd)





Madem Kuran'dan kendiniz bakmak yerine sizin yerinize okumuş alimleri dikkate alıyorsunuz, konu ile ilgili olarak Prof. Dr. Süleyman Ateş'den bir alıntı:


SORU: Altın yüzük takmanın sünnetle haram kılındığı söyleniyor. Erkeklerin platin ya da elmas yüzük takmasında bir yasaklama var mı?

CEVAP: Altın alyans da haram değildir. Platin ise hiç haram değildir. Kur’ân’da haram kılınmayan bir şey, kendi aralarında çelişkili sözlerle haram olamaz. Çünkü Allah’tan başka kimsenin haram koyma yetkisi yoktur.


Ayrıca bkz:

Uyarı

Görmek için lütfen buradan üye olunuz.